Nesse contexto, os filósofos da antiguidade, sobretudo, a partir da ascensão grega, passaram a se debruçar sobre a questão de explicar qual o princípio que sustenta o palco da vida e o Ser inerente ao homem; Qual seria o "substrato primordial", que alimenta a unidade fundamental que subjaz os seres , lei segundo a qual tudo é uno em essência na sua multiplicidade de formas, plural, sem, no entanto, haver descontinuidade singular entre o visível e o invisível ?! Se fosse possível compreender isso, seria possível compreender a essência de tudo e de todos, assim, sem saber onde estaria esta "coisa" que deu origem a tudo, passaram a considerar que esta deveria estar, de certa forma, presente no mundo criado, iniciando-se assim a busca filosófica sobre "o que seria a origem primordial", encarnada nos quatro elementos básicos da natureza: Terra, Água, Fogo e Ar. Qual deles seria o elemento original? O estudo a cerca dos primeiros elementos naturais num nível fisiológico ocorreu no período pré Socrático, na escola Jônia, entre os séculos VI e V a.C. num sistema de boca / ouvido, mestre e discípulo, desenvolvendo-se inicialmente em Mileto. Tales, mais acadêmico, iria considerar inicialmente o elemento água, por sua observação sobre o que havia à sua volta. No entanto, posteriormente, foi Heráclito quem atribuiu ao fogo a origem de todas as coisas! Através do fogo cósmico ou primordial, "energia da vida", do qual o estado elemental é apenas a expressão mais densa e visível do elemento, explicava Heráclito, ocorre a oposição dos contrários pelo qual o ser é gerado e integrado novamente no seio do oceano eterno. Assim, seria como fogo que o espírito surgiria na terra como matéria e através dele reconduziria-se à espiritualidade, funcionando como agente universal responsável pela manifestação da vida. Em essência, se referia ao mesmo fogo, como Ágni ou Fogo sagrado e divino progenitor do Cosmos, como já afirmavam os Vedas, escrituras sagradas do Oriente, na qual se fundamenta a unidade na multiplicidade cósmica, dando razão e coerência à sua coexistência mútua. Portanto, afirmava que só percorrendo a via do fogo sublimador é que se poderia conseguir atingir a unidade primordial, o princípio primordial de tudo e de todas as coisas, por tratar-se de progredir na compreensão do que seja a intimidade da energia vital , manifestada como luz, calor e chama. Caminho que iria da consciência humana à consciência divina! Assim, a Ciência acadêmica, a partir de Tales, assume a água como geradora da vida física e a Tradição iniciática assume o Fogo como gerador da água pelo vento e a terra , gerando a umidade que se cristaliza como líquido, ou seja, como gerador da vida imanente e transcendente, o invisível "ignis vitae".
Em essência, portanto, vale destacar, o fogo considerado como elemento primordial seria o mesmo : Vayu, Suria, e Fohat encontrado nas escrituras Védicas, onde a maioria dos filósofos clássicos greco-latinos utilizaram para inspiração, desde Pitágoras á Platão. Mas considerando que todo efeito tem uma causa, o que seria a origem de todas as origens, o princípio de tudo? Considerando como tal , algo primordial, sem princípio nem fim, que transcenda o tempo, não sustentado por nada porque sustenta a si mesmo, sem causa por ser sua própria causa - "a causa per si"... A isto seria dado o nome de "substância primordial", o que se pode notar em várias tradições, que adotavam este princípio, com nomes diferentes: o absoluto, .. o tudo-nada... uma substância plena que abarca tudo!
Ora, os sistemas solares e toda a substância que os constitui, nada mais são do que a condensação ou materialização da substância primordial, que está na origem de todas as manifestações, sejam elas de caráter físico, emocional, mental ou espiritual, no entanto, nesse estado ela não é um Ser, ao contrário, é precisamente o não Ser, razão suficiente para o adepto desta concepção afastar-se conscientemente das concepções religiosas que a partir de um determinado momento passaram a conceber um "Deus pessoal", antropomórfico, que passaram a fazer do Criador a sua própria criação.
Desta forma, a sabedoria iniciática adotou que a substância primordial é o não Ser, que passando do estado passivo ou indiferenciado para o ativo manifestado, transforma-se no Ser, designado pelos orientais como: Tat . Enquanto imanifesta a substância é eterna, mas ao se tornar ativa, limita-se aos desígnios do corpo manifesto, respeitando o tempo cíclico da respectiva manifestação. O eterno Imanifesto apresenta-se no espaço sem limites, enquanto, manifesto apresenta-se no espaço com os respectivos limites da manifestação; Sendo que para ocorrer a primeira manifestação da substância primordial é preciso que ocorra a polarização, resultado da dualidade, ainda não compreendida plenamente. Apenas sabe-se que ocorre !!
Considerando portanto, o sistema solar, como a manifestação da substância primordial, ainda em estado de não-Ser, foi que surgiram os cultos ao Sol no seio de civilizações anteriores às dos Sumérios, desenvolvendo-se até tornarem-se ocultas com a ascensão do Império Romano.
